Sosyal medya hesabı üzerinden yeni kitabı üzerine düşüncelerini paylaşan Dr. Yasin Şen: "
Türk Edebiyatı ürünlerine birkaç yüzyıldır kökeni Batı'da olan pozitivist bir bakış açısıyla yaklaşılmakta, üniversitelerde yapılan tezler de büyük ölçüde ve maalesef bu zihniyetle kaleme alınmaktadır.
Henüz "Divan Edebiyatındaki sevgili kimdir?" sorusuna makul bir cevap verebilen bir araştırmacı göremedim. Fuzûlî, Leyla ve Mecnun'nun mukaddimesinde, bu eserinde nefsin ruha yolculuğunu anlattığını dile getirdiği hâlde bunun ne olduğunu izah edenini henüz göremedim. Masal, bir bilgelik metniyken onun çocuklar için kaleme alınmadığını iddia eden araştırmacı birkaç kişi haricinde pek çıkmadı. Günümüz aydını ve edebiyat tarihi araştırmacısı Osmanlı düşüncesine ve tasavvufa uzak ve yabancıdır. Dolayısıyla bizim edebî türlerimize ve edebi kültürümüze de yabancıdır. Pozitivist zihniyetten gazelleri, mesnevileri, masalları, şathiyeleri, devriyeleri anlamasını beklemek safdillik olur. Edebiyat tarihindeki bu sakat anlayış değişmelidir ve inşallah değişecektir. Bu kitap, bunun için, belki sessiz bir başlangıç olarak kaleme alınmıştır. Muzaffer Metintaş hocama, Mehmet Ali Kalkan üstadıma, kitabın basımını üstlenen Kırmızılar Yayıncılık'a çok teşekkür ederim" ifadelerinde bulundu.
Masal Gerçekliği Kitabı'nın Arka Kapağında Şu İfadeler Yer Aldı"Bu eserde, edebî eserin dünyasına girmeye mâni olan endişelerden mümkün olduğu kadar uzak bir tavırla onların günümüze taşıdığı mesajı anlamaya çalışılmaktadır.
Sembollerin, mazmunların ve ancak kendi döneminde bir anlam kazanabilecek kavramların ne dediğine aldırmadan sadece şekle ve görünüşe odaklanarak, kuru tanımlar ve tasnifler yoluyla bir devrin edebiyatı, kültürü, tefekkür dünyası anlaşılamaz. Edebiyat araştırmacılığımız Türk kültürünü anlama ve yorumlama noktasında donanımlarını çeşitlendirerek arttırmak durumundadır.Bu eser, masallarda sunulan tefekkürümüzü örneklerle samimi bir gayretle tanıtmaya çalışmaktadır."
Türk Edebiyatı ürünlerine birkaç yüzyıldır kökeni Batı'da olan pozitivist bir bakış açısıyla yaklaşılmakta, üniversitelerde yapılan tezler de büyük ölçüde ve maalesef bu zihniyetle kaleme alınmaktadır.
Henüz "Divan Edebiyatındaki sevgili kimdir?" sorusuna makul bir cevap verebilen bir araştırmacı göremedim. Fuzûlî, Leyla ve Mecnun'nun mukaddimesinde, bu eserinde nefsin ruha yolculuğunu anlattığını dile getirdiği hâlde bunun ne olduğunu izah edenini henüz göremedim. Masal, bir bilgelik metniyken onun çocuklar için kaleme alınmadığını iddia eden araştırmacı birkaç kişi haricinde pek çıkmadı. Günümüz aydını ve edebiyat tarihi araştırmacısı Osmanlı düşüncesine ve tasavvufa uzak ve yabancıdır. Dolayısıyla bizim edebî türlerimize ve edebi kültürümüze de yabancıdır. Pozitivist zihniyetten gazelleri, mesnevileri, masalları, şathiyeleri, devriyeleri anlamasını beklemek safdillik olur. Edebiyat tarihindeki bu sakat anlayış değişmelidir ve inşallah değişecektir. Bu kitap, bunun için, belki sessiz bir başlangıç olarak kaleme alınmıştır. Muzaffer Metintaş hocama, Mehmet Ali Kalkan üstadıma, kitabın basımını üstlenen Kırmızılar Yayıncılık'a çok teşekkür ederim" ifadelerinde bulundu.Masal Gerçekliği Kitabı'nın Arka Kapağında Şu İfadeler Yer Aldı"Bu eserde, edebî eserin dünyasına girmeye mâni olan endişelerden mümkün olduğu kadar uzak bir tavırla onların günümüze taşıdığı mesajı anlamaya çalışılmaktadır.
Sembollerin, mazmunların ve ancak kendi döneminde bir anlam kazanabilecek kavramların ne dediğine aldırmadan sadece şekle ve görünüşe odaklanarak, kuru tanımlar ve tasnifler yoluyla bir devrin edebiyatı, kültürü, tefekkür dünyası anlaşılamaz. Edebiyat araştırmacılığımız Türk kültürünü anlama ve yorumlama noktasında donanımlarını çeşitlendirerek arttırmak durumundadır.Bu eser, masallarda sunulan tefekkürümüzü örneklerle samimi bir gayretle tanıtmaya çalışmaktadır."
